齐桓晋文之事的原文及翻译

2025-10-29 12:44:35 来源：网易用户：雷晓武

【齐桓晋文之事的原文及翻译】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述了孟子与齐宣王关于“霸道”与“王道”的对话。通过这一对话，孟子阐述了自己主张的“仁政”思想，并批评了当时诸侯国以武力称霸的做法。

一、

本文围绕齐宣王询问是否可以像齐桓公、晋文公一样称霸天下展开，孟子则借机阐明了自己的政治理念：真正的圣王应当以德服人，推行仁政，而非依靠武力和权谋。他强调“王道”与“霸道”的根本区别在于是否以民为本，是否施行仁义之道。

文中通过比喻和逻辑推理，指出齐宣王虽有“不忍之心”，但未能将其推广至百姓，因此不能真正实现“王道”。孟子还提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，强调推己及人的道德实践。

二、原文及翻译对照表

原文	翻译
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻与？”	齐宣王问道：“齐桓公、晋文公的事迹，可以听听吗？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。”	孟子回答说：“孔子的门徒，没有谈到齐桓公、晋文公的事情，所以后世没有流传下来。我也没有听说过。”
曰：“然则桓、文之事，可得而闻与？”	（齐宣王）说：“那么齐桓公、晋文公的事迹，可以听听吗？”
曰：“昔者，鲁穆公之时，有公明高者，其为人也，多才而贤，然不遇。或曰：‘夫子之不遇也，非其罪也。’”	孟子说：“从前鲁穆公的时候，有个叫公明高的贤人，他很有才能，但不被重用。有人说：‘先生不被重用，不是他的错。’”
“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可谓仁；有仁义之志，而民不被其利，不可谓义。”	“现在虽然有仁爱之心和仁义之声，但百姓却得不到恩泽，不能称为仁；有仁义的志向，但百姓却没有得到好处，不能称为义。”
“夫仁政，必自经界始。经界不正，井田不均，谷禄不平，是故暴君污吏，常欲以利相倾。”	“实行仁政，必须从划分土地开始。土地划分不正，井田制度不均，俸禄分配不公，所以暴君污吏常常互相争夺利益。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”	“尊敬自己的老人，进而尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，进而爱护别人的孩子。”
“天下可运于掌。”	“天下就可以轻松地治理了。”

三、总结

《齐桓晋文之事》不仅是一篇政治哲学文章，更是孟子对儒家理想社会的深刻阐述。他反对以强凌弱、以力服人的“霸道”，提倡以仁义治国的“王道”。文章语言简练，逻辑严密，体现了孟子的政治智慧和人文关怀。

通过对比齐桓公、晋文公的霸业与孟子倡导的仁政思想，文章揭示了一个重要的道理：真正的统治者应以民为本，以德服人，才能实现长治久安。

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